Слово является мечом обоюдоострым, поэтому неправильное Его применение отразится на человеке, который Его вот так применил. В просьбе брата Кирилла – помолиться за поддержку сестры Даны — нет ничего сверхсложного. Когда человек просит помощи у Бога как ему поступить в той или иной ситуации, это показывает, что человеку нужен ответ от Господа, чтобы точно знать, как поступать. Как и написано: «А у кого не достает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков». Если ты, Дима, не веришь в то, что Бог может открыть Дане Свою волю, то это твои проблемы, но не лезь с готовыми ответами «за Бога». Сестра Дана нуждается именно в ОТКРОВЕНИИ воли Божьей, чтобы от этого пришла ВЕРА и она знала, как ей поступать. И если это откровение, то, согласно Божьему Слову, никакие проблемы не собьют человека с указанного Богом пути, а если это готовое решение от человека, пускай и самого доброго и умного на земле, но этот человек не пророк, то этот совет не поможет. Потому что при первой же проверке этого совета человек начнет колебаться и искать чего-нибудь еще, не доверяя до конца уже ни чему. Твой совет похож на то, что если бы какой-нибудь эпилептик взял бы и сжег по совету другого человека свою рубашку во время приступа, только на том основании, что так делал Бранхам, то это не состоялось бы, потому что сделано не по ОТКРОВЕНИЮ. Если Бранхам сказал сделать это одному человеку, а Бог другому человеку говорит: «Сделай так же», то это обязательно исполнится. Потому что Иисус сказал: «Я ничего не могу делать Сам от Себя. Но что показывает Мне Отец, то я делаю». А чтобы это пришло, человек и просит помолиться, именно помолиться, а не ПОДСКАЗАТЬ советом, чтобы пришло откровение от Бога, а не совет, пускай и от хорошего, но все-таки человека. А если нуждающийся человек просто ХОЧЕТ, чтобы у него получилось как у Бранхама, то это не имеет ничего общего с откровением, верой. «Просите и не получаете, потому что просите, чтобы употребить для вожделений ВАШИХ». Ваших, а не вожделений Божьих. Поэтому Кирилл просил помолиться, а не подсказать, как поступить в случае Даны. Если человек не пророк, то он не может подсказать другому сверхъестественное решение, которое прямо отсутствует в Слове, потому что «вера приходит от слышания, и слышания Слова Божьего». Вешать табличку с правильными словами над дверью – этого нет в Слове. Но что есть: «Я не видел праведника оставленным». А наша праведность от веры. Если человек не верит Слову, то он не праведник, и поэтому, если он повесит табличку с правильными словами, то пользы от этого никакой. «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его». Поэтому всё завязано на Слове, откровении, вере в Него. Если к верующему (читай, праведнику) придут испытания, он будет знать, что своё решение он получил от Господа, а если это сделано по совету человека, то нет вообще никакой уверенности, что эта табличка поможет.

По поводу книги Джоргенсена «Сверхъестественное» могу сказать следующее. Люди, читающие эту книгу, и не отличающие правду от лжи, имеют проблемы с Богом. Они не отличают чистое от нечистого. Джоргенсен, как пятидесятническо-харизматический книжник, вынес из сокровищницы своего сердца и доброе и злое. И в этом состоянии он выложил этот свой труд. Бог, по милости и долготерпению Своему, останавливал этого писателя как мог – но он не внял Божьему предупреждению, не отличил волю Божью от своей собственной и поплатился – его жена погибла. В Малахии 4,3 сказано, что Илия обратит сердца детей к отцам, а не Джоргенсен. Поэтому художественное изложение того, что делал Бранхам, как он жил, не является Посланием, призванным обратить сердца детей к вере отцов. Параллель с «Изложением семи церковных периодов» (причем именно ЦЕРКОВНЫХ ПЕРИОДОВ, а не дьявольски изощренных «церквопериодов») здесь полностью неуместна. Эту книгу писал Бранхам, редактировал Бранхам, подписывал в печать – Бранхам. Ли Вейл сделал работу корректора и худредактора, но автором никогда не являлся. Почему люди, считающие себя обращенными Посланием, читают книгу Джоргенсена? Потому что Слово говорит, что «в последние времена люди отвратяться от истины к басням, и будут слушать учителей, которые льстили бы их слуху». Книга Джоргенсена ни к чему не обязывает, но проповедь обращенного человека будит бить грех во всех его проявлениях и призывать людей к покаянию. Перечитай еще раз «Возьми перо и пиши». Люди не хотят обращаться от языческого суеверия, от своих понятий к Слову Живого Бога. Им хочется красивого, высокохудожественного Евангелия, а не бранхамовского «э-э-э, ну-у-у, просто вот, понимаете...». А на самом деле люди просто не хотят каяться, не хотят верить Богу. Слово говорит, что за всякое сказанное нами слово мы дадим ответ в день суда. Я отвечу за свои, Джоргенсен – за свои, а ты, Дима, за свои.

Вместо того, чтобы стоять вместе в вере ко спасению души, люди стоят в своих понятиях, или понятиях других людей, которые их удовлетворяют. Вместо того, чтобы быть братьями и за Божье Слово вместе подвизаться, люди занимаются бесполезным, и к тому же, опасным, чесанием языков, бесконечными спорами о каких-либо человеческих доктринах. Слово говорит нам, верующим, удаляться от всего такого. Если Бог занимает в нашем сердце подобающее, как для Бога, место, то мы будем исполнять Его волю, всё противоречащее Его Слову откладывать, как неугодное Ему. Поэтому и в случае с церковью в Братске получается также, как у Давида с перевозкой ковчега: собраны деньги, есть помещение, куплена музыкальная аппаратура, есть люди, желающие служить и быть вождями, вот только некем управлять и нет действия Божьего. Почему? Потому что Бог не на том месте в сердце человека. Это не Бог должен снизойти и почтить наши труды, как у Каина. Это мы должны сделать всё, чтобы Бог захотел придти. Прочти еще раз «Помазанные в конце времени». Можно получить помазание Духа Святого, сверхъестественные вещи, но это будет вдали от спасения на миллион километров. Потому что люди хотят идти своим путём – не путём покаяния перед Богом, — а путём притягивания Бога и одобрения Им дел человеческих, которые были совершены ими без воли Божьей. Если бы в Братске Бог был локомотивом того собрания, то эти материальные и организационные вещи появились бы вслед за уже излившимся Святым Духом, Который почитает принятое верой Слово Божье. А так – есть красивые вагоны, а локомотива нет, пара нет, Духа нет. Помазание рано или поздно придет, но это приведёт людей к гибели и позору, как с Тоддом Бентли. Отрезвитесь и ходите как должно, то есть верой, а не видением. Дух Святой уже излит на землю, он ждет человека, который как послушный агнец пойдет вслед за ним (посмотри ролик про «огненного голубя»). Дух Божий не ищет правильно построенной и оснащенной церкви, а сердце, покаявшееся перед Богом. Бранхам говорил, что лучше желал бы пребывать в церкви, в которой нет ни одного случая исцеления, но в которой есть братолюбие. Правда в том, что Бранхам знал, что там, где есть братолюбие, будет исцеление и все остальные сверхъестественные вещи. А вот где есть чудеса, но нет братолюбия, это лжехристы. И это диагноз. Да поможет нам Бог оказаться правыми перед Ним, а не в своих только глазах. Если хочешь, Дима, напиши мне на электронный ящик pheophyl@tut.by, пообщаемся плотнее.